Mindannyian élünk, és hatalmas gondolattenger vesz körül minket: a sajátjainkat és a körülöttünk levőkét. Folyamatosan ki vagyunk téve a véleményeknek, véleményeknek, amit olvasunk, hallunk, nézünk, érezünk és gondolunk. Azt mondták, hogy egy nap alatt az ember akár 60 000 gondolatot is meggondol, és stresszes helyzetekben ez a szám sokszorosára nőhet. E gondolatok mindegyike energia, és képes befolyásolni fizikai és érzelmi jólétünket. Gondoljon például kedvenc ételére vagy ételére – nem érezheti azonnal az ízét a szájában? Ez egy egyszerű gondolat ereje, és ha annyi gondolatunk van, amely bombázza tudatos és tudatalatti elménket,helyzetünknek állandó áramlási állapotban kell lennie, reagálva minderre és az általuk létrehozott reakciókra. Ha van rá mód, hogy átvilágítsuk a helyzetünkre “jó” gondolatokat, akkor valóban jobban élhetnénk – és ahogy mondani szokták, egy dolog a másikhoz vezet – és ez láncreakciót és hatalmas változást okozna a teljes létünkben ..
Ahogyan látni kell, mi kapcsolódik életünkhöz, ugyanolyan fontos, hogy felismerjük mindazt, ami csak felesleges rendetlenség. Ez a felesleges rendetlenség olyan helyet foglal el, amely nem engedi be, amihez valójában szükség van, bejutni – vagy esetleg csak elrejti a háttérben, így szükség esetén nehezebben érhetjük el. Amikor képesek leszűrni azokat az információkat, amelyek nem szükségesek az elménkből, kibonthatjuk és ezért jobban összpontosíthatunk arra, ami releváns. Tehát honnan lehet tudni, hogy mit hagyhatunk figyelmen kívül? Gyerekként hallottam egy történetet a hármas szűrőről, amelyet Chanakya indiai filozófusnak és néha Arisztotelésznek, a görög filozófusnak tulajdonítottak. Egy férfiról beszél, aki egy napon az utcán találkozott a nagy filozófussal.A férfi valamit el akart mondani a filozófusnak a barátjával. A filozófus még mielőtt megszólalhatott volna, megállította az embert, és három szűrőn keresztül kérte meg, hogy végigcsinálja, mit fog viszonyítani: először: igaz-e az, amit mond, vagy puszta meghallgatások alapján. Másodszor: ha valami jó volt ennek a barátnak? a harmadik pedig, ha hasznos lenne a filozófus számára, vagy bármilyen módon segítene abban, hogy megtudja, mit mondott a férfi. Mivel a férfi kudarcot vallott mind a három szűrőben, a filozófus megkérte a férfit, hogy ne mondjon neki semmit, és folytatta munkáját.ha igaz, amit mondott, vagy puszta meghallgatásokon alapult. Másodszor: ha valami jó volt ennek a barátnak? a harmadik pedig, ha hasznos lenne a filozófus számára, vagy bármilyen módon segítene abban, hogy megtudja, mit mondott a férfi. Mivel a férfi kudarcot vallott mind a három szűrőben, a filozófus megkérte a férfit, hogy ne mondjon neki semmit, és folytatta munkáját.ha igaz, amit mondott, vagy puszta meghallgatásokon alapult. Másodszor: ha valami jó volt ennek a barátnak? a harmadik pedig, ha hasznos lenne a filozófus számára, vagy bármilyen módon segítene abban, hogy megtudja, mit mondott a férfi. Mivel a férfi kudarcot vallott mind a három szűrőben, a filozófus megkérte a férfit, hogy ne mondjon neki semmit, és folytatta munkáját.
A szeparátor tudás művészete
Függetlenül attól, hogy ki írta valójában, fontos üzenetet küld: mielőtt elfogadnánk, amit mások mondanak nekünk, valamint mielőtt másokról mondanánk valamit, ugyanazon a három szűrőn keresztül kell átadnunk a szavainkat. Teljesen kerülni kell mindent, ami nem érvényesített tény, nem konstruktív vagy hasznos abban, hogy jobbá tegyenek minket vagy a másik embert. Az elmúlt évek szokásából szoktam társítani minden tanítást, és tanulni abból, amit Choa Kok Sui mester, lelki gurum, a modern prána gyógyító és arhatikus jóga alapítója tanított nekünk. Számos módon lehet művelni a szűrés művészetét, mit kell megtartani és mit figyelmen kívül hagyni. Az ikerszívű meditáció napi gyakorlata, ahogy Choa mester tanítja,segít megtisztítani auráinkat, növelni az intuíciót, fejleszteni a tudatosságot és a figyelmet. A meditáció mellett Choa mester hangsúlyozza a karakterépítés fontosságát. Még fontosabbnak tartja ezt, mint a meditáció gyakorlása – kijelenti, hogy ha választani lehetett a meditáció és az erények gyakorlása között, akkor az erényeket kell gyakorolni. Öt erényt dolgozott ki, és az első három segít a pontos érzékelés, észlelés és a helyes kifejezés kifejlesztésében. Vizsgáljuk meg röviden ezt a három erényt:Még fontosabbnak tartja ezt, mint a meditáció gyakorlása – kijelenti, hogy ha választani lehetett a meditáció és az erények gyakorlása között, akkor az erényeket kell gyakorolni. Öt erényt dolgozott ki, és az első három segít a pontos érzékelés, a megkülönböztetés és a helyes kifejezés kifejlesztésében. Vizsgáljuk meg röviden ezt a három erényt:Még fontosabbnak tartja ezt, mint a meditáció gyakorlása – kijelenti, hogy ha választani lehetett a meditáció és az erények gyakorlása között, akkor az erényeket kell gyakorolni. Öt erényt dolgozott ki, és az első három segíti a pontos érzékelés, észlelés és helyes kifejezés kifejlesztését. Vizsgáljuk meg röviden ezt a három erényt:
Szelíd kedvesség és nem erőszak: gondolatokban, szavakban és tettekben Nagylelkűség és nem lopás: adni és megosztani az élet minden területén, és tartózkodni attól, hogy bármit is jogosan ne hozzánk tartozzon. Őszinteség és nem hazugság: őszinte, a féligazságok, a rosszindulatú igazságok és a tények elárulása tiszta személyes haszonszerzés céljából. Ennek az erénynek egyensúlyban kell lennie a kedvesség erényével.
A fenti erényeket mind másokkal, mind önmagunkkal kapcsolatban gyakorolni kell. Choa mester könyveiben részletesen elmagyarázzák őket, és minden műhelyében tanítják őket. Valójában az Alapvető gyógyító laboratóriumból és az összes későbbi műhelyből a Mester felkészít minket ezen erények fejlesztésére egyszerű technikák segítségével, amelyeket még részletesebben elmagyaráz az Arhatikus Jóga előkészítő műhelyében. A karakterépítés folyamatos folyamat, mivel maga az élet állandó áramlás, és minden lépésben új tapasztalatokat és tanulást mutat be. Az erények gyakorlásának a mindennapi életünk részévé kell válnia. Ahogy haladunk előre, kezdve gondolatainkkal és szavainkkal, cselekedeteink ugyanezt követik.Az elme világossá válik, és azonnal tudja, mire érdemes odafigyelni és mit szabad figyelmen kívül hagyni. Valójában a “tudás” művészete az erények gyakorlásának természetes eredményévé válik.
